第 414 章 造假庙祝
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第 414 章 造假庙祝(1 / 2)
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顾迟的那点纠结,还愁不到韩盈这边,她这几天正在忙的事情,是给皇帝解释天人感应的漏洞,以及放纵民间迷信鬼神谶纬的危害。
其实这些东西,韩盈在很早之前就已经提到过一次,只是当时一笔带过,说得不多,也没有给出解决办法,而用天命为皇愚民和增强民众向心力的效果又太好,现在也没有出现问题,以至于刘彻暂时忽略了它的漏洞。
此刻再提及,刘彻不得不重新又审视起来这个问题。
其实不用韩盈说,刘彻自己也明白天人感应这个漏洞对皇帝影响极大,毕竟天灾的解释权不只在他的手上,只要会说话,有一定影响力的人,都可以说上一说,那谁知道他们会说什么?
所以,明白这点的刘彻只采用董仲舒的‘天命为皇’部分,摒弃并敲打董仲舒,让他和那些儒士都不提‘天人感应’部分。
只不过,这样的行为如同掩耳盗铃,没有解决根本的问题不说,还在不断地扩大‘天人感应’的真实性。
毕竟天命为皇和天人感应是相通的,他们老天认可刘家的理由,就是让他做事如天助,一路顺风顺水,有些劫难换别人就是必死的死劫,换高祖就能过得去,那反过来说,天不站在刘家这边的体现,就是在给他使绊子,那刘家为政时的各种天灾,便是天弃刘氏的最好证明。
而在天灾上,韩盈辛苦地从历官处整理了一份汉家每年的灾害记录。
不全,毕竟历官就不是专职记这个的,有些东西还都是几十年前的老记录,哪里有人会留着?更不要说西汉还没有档案管理学,东西记得乱七八糟的,韩盈费了好大的劲儿才找出来一部分,并按顺序整理好。
这已经是不全的内容了,可从高祖到现在快八十年,仍没有一年安稳,充分证明了什么叫作年年有灾害,岁岁不平安,乍一看上去,分明是在说老刘家不适合当这个皇帝。
可实际上,汉国疆域这么大,出现南边涝北边旱,偶尔还会有点地动,刮刮大风,乃至星象异常的情况不要太普遍。
“你倒是给朕提了个大麻烦。”
将韩盈整理出来的记载扔到案几上,刘彻的心情显然不是多么美妙。
帝王的权力并非一成不变,就像他吧,刚登基窦太后还在的时候,就得做听话的孙子,虽有天子之名,却无天子之权,对民间的控制力自然也弱,可随着窦太后驾崩,他任用的亲信逐渐掌握朝中关键位置,权力也开始不断扩大,直至今日,已经可以说是一言九鼎,民间有人想控制舆论?
那他们的脑袋与三族是真不想要了。
也就是说,韩盈提出的问题,对现在来说并不算大事,因为他用暴力控制着话语权,但对继任后,暂时无权的新帝来说,控制舆论可不是件容易的事情,反倒是群臣或者一些别有用心的人,会借此指责皇帝无德,进而限制他接触朝政,掌权,那可就……
思索着这样的情况,刘彻缓缓地问道:
“韩盈,你说朕
若是为太子理清荆棘,能否避免此害?”
克制住询问皇帝自己也是不是‘荆棘’之一的冲动,韩盈摇了摇头,反问道:
“陛下,臣听大司农说,昔日先帝在时,京师之钱累计数亿,存放到穿钱的绳子都烂掉,太仓的粮食多到要堆到外面,以至于不少粮食白白腐烂,实为国富民康之相,您觉着如何?”
啊这……
好问题。
钱多粮足,按理说的确是国富民康之相,但真正身处其中的刘彻,却能明显地感受到,虽然国库钱很多,但‘钱’一点都不值‘钱’,百姓,官吏都不认铢钱的价值,想奖赏他们,数额必须要大,而且还要多赏,不然,大家根本不觉得这叫赏赐,因为这些钱买不来多少实物,大家宁愿要粮食布锦的实物,也不愿意收钱。
如此一来,国库的那点储备,看着虽多,可使用起来,也就是毛毛雨,根本经不起用。
其实这件事情,韩盈也提过,并将其称之为‘通货膨胀,钱币贬值。’还和桑弘羊商(争)议(执)过多次货币改革的问题,刘彻更想改动这样的乱象,只是由于经验不足,阻力太大,失败了。
没办法,地方的铸币权还没有收回来,冶铸煑盐又是民间‘发家致富’的重要手段之一,哪怕是非法手段,但只要有重利,就算是杀头,照样有人抢着做,而他上次推行的货币,依旧没有足量,其中的利益……吸引的人着实不少。
而冶炼钱币也有一定门槛,真正普通的农人反倒没能力做,能做,敢做,且有实力做的人,哪怕只是一个小小的家庭作坊,在此人所在的本地,也会是个地头蛇般的人物,没点儿强有力的手段,根本清除不掉。
货币的问题暂时先不提,韩盈的意思刘彻是明白了,‘荆棘’他是清理不干净的,因为除了朝堂之上的权臣外,环境会孕育出来无穷无尽的困境,它会影响着无数人的利益,让受损的人对刘家产生不满,进而将‘谶纬’当做攻讦皇帝的手段,如天灾后成为匪盗的民众一样,只要‘天灾’不会消失,他们也不会停止。
刘彻沉思了片刻,再次问道:“此法无解?”
“无解。”
皇帝这么一问,韩盈就知道他已经想明白了问题在哪,她摇了摇头,又道:
“弊病积重难返之际,有它与无它都不会有太大用处,最怕的是还未到将死之际,明明还有法可救,但因‘病人’浑身疼痛,又有天意预示,所以叫嚷着‘我要死了!’等上上下下都信了这句话,那可就真的要回天乏术了。”
“臣所能做的,无非是请陛下及后继之君意识到这点,减轻民间对天灾,星相,谶纬的狂热追捧,以免伤及己身。”
刘彻眉宇微蹙:“洪范八政云,祀乃国之根本,不可轻去。”
洪范八政,出自尚书,也就是后世科考四书五经中的五经之一,这是本总结虞夏商周上古时代治理国家事务的汇编,由于那时载体匮乏,书写与语言逻辑与现在大不相同,所以其内容晦涩至极,但其内容也的确有
很多可取之处。()
就像洪范八政提到了国家治理,离不开食,货,祀,司空,司徒,司寇,宾,师这八个方面。
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第 414 章 造假庙祝(2 / 2)
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有意思的是,这八政中,‘食’为首位。
也就是说,古人在周朝,乃至更早的时期,就已经认识到了吃饱饭的重要性,想用‘民以食为天’这句话震惊一下帝王什么的,也就小说里有了。
而祀,也就是祭祀,它有着增强家族、地区,以及国家凝聚力的保证,就像个体会祭拜家中的祖先,一个地区的人会拜同一个神明,国家是战争出师前的祭祀祈福与战胜归来时的回祭天等等,同样是件极为重要的事情。
毕竟意识领域虽然看着虚幻,好像没那么重要,但关键时刻就是颇为致命,即便不提王莽怎么篡位,后世老大哥的解体,除了自身腐败的因素,极大因素也是源于西方不间断的洗脑,事实上,老大哥在解体前的福利,放在2000年仍旧吊打国内。
总之,意识形态领域上,国家还是不能放松占领,而在这点,韩盈也早有准备。
“陛下可选备庙祝,以‘神迹’取信百姓。”
“咦?”
闻言,刘彻挑了挑眉,他瞬间想到了之前韩盈拆穿那些方士伎俩的过程,原本因愁绪拢在一起的眉宇也松开了。
这还真是一个不错的法子。
仙神到底有没有不好说,但目前韩盈和她手下的那些医者对这些行骗的手段倒是一清一楚,而且现在还在钻研万物,不知道什么时候就会有新的发现可以用来制造‘神迹’,供庙祝以愚世人。
这些神迹是假的,方法掌握在官方手里,只要控制得当,庙祝就会成为皇家的喉舌,不说完全控制天下百姓的思想,总能和那些儒生分庭抗礼,把谶纬的解释权抢回来一部分。
“这主意不错。”
刘彻面容舒展开来,制衡本就是帝王该做的事情,他颔首应道:
“你可有意去办?”
“臣对方士着实有些不喜。”
虽然后世很多人调侃科学的尽头是玄学,但那更多在科学的基础上,稍微有些迷信行为来安抚自己,和这种拿着科学研究出来的结论去骗人完全是两回事,韩盈自己实在是做不出来不说,这终究是骗术。
骗术就有着被拆穿的风险,就如同在被怀疑拥有核.武时,最好真的拥有一样,没有的时候,只能被动挨打,倘若女官没有真正的‘神术’来保护自己,那等矛盾激烈的时候,下场可不会好到哪里去。
别忘了,无雨时鞭打龙王可是华夏百姓的传统艺能!
韩盈皱着眉,拒绝道:
“再者,臣与官署内医师皆为嘴笨拙舌之徒,如何做得了此事?还请陛下恕罪,另寻信重之人掌管为好。”
刘彻也没生气。
办法都已经想好了,造假的技术也都有,就是缺个合适的人而已,韩盈不想接手就不接,正好他再挑个合适的心腹,好长久地负责此事。
说起来,这个‘心腹’
() ,还真不是一般人能行,嗯……
“罢了,朕会选取合适之人,到时候你将那些造假之术教于他即可。”
“是。”
韩盈应了下来,又道:“陛下,既然要官命庙祝,那是否要造些神迹于您和皇嗣身上?”
之前的巫咒还是在民间造成了不小的影响,仅长安城内就突然多了不少异人,甚至还有更加诡谲的谣言和犯罪案件,的确需要点‘神迹’稳定民心,刘彻同意道:
“不麻烦的话,你做就是。”
韩盈拱手:“那臣就在皇子的寿宴上‘请’一位方士前来,为皇子祈福。”
“可。”
用‘宗教’势力抵御儒家谶纬效果究竟如何,韩盈也不知道,毕竟现在的情况与真实历史相比,已经大不相同了,但不管怎么说,做总比不做更强一些,毕竟刘据这个太子吧……
他纯粹的儒家信徒啊!
接下来这几十年里,她要是能影响得动还好,影响不动,又让他登了位,那被皇帝力挺的儒士,就算在刘据在位时不清算,等到了下下任皇帝登基,整个国家又不可避免地开始走下坡路,社会矛盾凸显,利益分配粥少僧多的时候,必然会把矛头对准处于弱势的女官。
而那时,女官还能有搏一搏的机会。
皇帝愿意支持女官,那就能用庙祝对抗儒士,不愿意支持,那庙祝神乎其神的骗术和儒家解释天灾的谶纬,也没有多大的不同嘛。
挖了个大坑的韩盈心情很是不错,只是世间仿佛有什么好坏均衡定理似的,这边得了好,那边便出了问题,之前韩盈写信,请宛安县几位老医过来的事情收到了回信,是有愿意来的,但由于年岁过高,不敢冬日动身,所以特地送信过来,请春日天暖时再动身。
这也是没有办法的事情,老人体弱,懂医又能活这么久的人比大熊猫还要少,真有个三长两短那直接找不到有说服力的人了,还是得以保证生命为主,时间再多一些也没什么,反正也就是多等三四个月而已。
将此事应下,写信并用官邮送出,韩盈这才有心情看起来顾迟的文章。!
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