屠鱿令可以说来的莫名其妙。

之前没有一点风声，朱樉也没有和任何人商量，就这么突然提出来了。

以至于听到命令之后，李芳等人都非常震惊。

然后连忙劝谏。

他们知道陈景恪特别讨厌犹大，大明反鱿就是他一手推动的。

当然，熟读《犹大书》的他们也很反感这个族群。

朱樉在秦国推行这一政策，也是对大明政策的一种延续，他们并不反对。

可目前实在不适合啊。

秦国初立，最需要的就是稳定的环境，来施行各种政策。

如此大张旗鼓的针对特定族群，会引起不必要的混乱。

朱樉也承认他们说的有一定道理，但依然坚持自己的想法：

“我颁布屠鱿令，不只是为了响应大明的政策，也是为了秦国的发展。”

见众人一副不解的样子，他就解释道：

“虽然打败了帖木儿，震慑了周边势力，但我们毕竟是外来者。”

“从思想到律法再到外貌，都和本地人有着明显差异。”

“这种差异，会让我们遭到周边势力的排斥和孤立”

“所以，我们必须要想办法融入他们。”

“想要融入他们，就必须找到共同点。”

“让他们觉得，我们和他们也没什么本质区别。”

李芳疑惑的道：“这和反鱿有什么关系？这里的人可不反鱿。”

朱樉说道：“他们是不反鱿，但他们普遍信教，将神的旨意视为一切。”

说到这里他顿了一下，做了进一步的解释：

“陈伴读和我说过一个词叫意识形态。”

“他认为东西方世界最大的差异，不是长相而是思维方式。”

“我们华夏是多元文化，能理解和接受任何一种思维。”

“但西方多是单一文化，非此即彼，容易走极端。”

“他们无法理解我们的思维方式，更无法接受……”

“如果不了解这一点，日后与西方世界接触，会遇到很多麻烦。”

陈伴读说的？

虽然没有完全听懂，但众人依然做出一副恍然大悟的样子。

然后不停的点头。

陈伴读说的，那肯定没问题的。

朱樉有些无奈，陈景恪的形象真的已经深入人心了啊。

再复杂再无法理解的事情，只要说是他的意思，大家就会无条件的听从。

“再说回反鱿的事情……”

“这是佛道和妈祖教的规定，我们是遵照神灵旨意行事。”

“虽然大家信仰的宗教不同，但我们和他们一样，都是依循神的引导生活。”

“那么其他势力就会认为，我们和他们一样，都是宗教思维。”

“当他们自认为，能理解我们的思维方式的时候，就会降低对我们的猜忌心。”

“日后我们在安西就更容易立足。”

“这是我来安西之前，陈伴读告诉我的。”

“以反鱿伪装成宗教思维融入当地，也是他的主意。”

“等将来我们站稳脚跟，就不用在乎他们的看法了。”

众人都连连点头，没办法，陈景恪都被搬出来了，他们实在不好再反对。

但朱樉却能看得出来，众人并没有完全听懂这些东西。

不过他也能理解，意识形态这玩意儿他也是琢磨了许久，还和很多胡人进行交流才了解的。

李芳他们一时间无法理解，是正常的。

不过他也没有再做更细致的解释，而是继续说道：

“我们是外来者，也是少数派，让人惧怕比让人尊敬更能长久。”

惧怕会让人瑟瑟发抖匍匐在地，不敢越雷池一步。

尊敬很多时候会给人留下好说话的印象，然后就是得寸进尺，认为你软弱。

最终会对你挥出屠刀。

“先贤有云，不患寡而患不均。”

“无论你对一个人多好，只要对另一个人更好一点点，那个人就会不满会认为你偏心。”

“从而理所应当的无视你所有的好，痛恨你唾弃你。”

就算朝廷让所有人都吃饱穿暖，都能获得一定的人权。

只要还有人享受特权，只要还有人过的比其他人舒服，大家依然会充满怨气。

众人都非常惊讶，这话他们能听得懂，正因为听得懂才感到震惊。

这该是一个什么样的时代，才能让百姓不满足于自身的富贵，处处与别人攀比？

李芳忍不住问道：“这也是陈伴读告诉您的？”

朱樉颔首道：“是的，他认为大明早晚会进入一个物资充沛，人人有饭吃有衣穿……彻底摆脱贫穷的时代。”

“到那个时候，百姓就会不满足于眼前的殷实生活，追求绝对的公平……”

虽然其核心都是‘平均’，但背后所代表的东西，是完全不一样的。

解决这个问题，也不能用老办法。

不过陈景恪没有和他深入讨论这个问题，更多的还是在讲如何应对另外一种意识形态。

李芳等人都以为自己产生了幻听，消灭贫穷？

这可能吗？

他们实在无法想象，要如何才能做到这一点。

朱樉自己也不信，但他也没有质疑，而是继续说道：

“我们在这里推行新法，给他们平民身份，轻徭薄赋……”

“现在他们会感激我们，视我们为再生父母。”

“可等他们习惯了这一切，就会认为这是理所应当的。”

“一旦我们哪里做的不够完美，不能让他们满意。”

“他们就会痛恨我们，视我们如仇寇。”

“所以，我们要弄一个反面例子，告诉他们这一切不是理所应当的。”

“对他们好，是因为我们仁慈，而不是我们应该做的义务。”

“他们要感恩戴德……”

“否则，我们可以对他们好，也同样可以剥夺他们的一切。”

“不知恐惧，就不懂珍惜……”

“而鱿人，就是最适合当这个反面教材的族群……”

至此众人再无疑问，全都变成了屠鱿令的支持者。

说服了内部之后，王令正式下达。

抓捕诛杀所有鱿人，包庇者视为同罪。

此消息一出，果如李芳他们担忧的那般，引起了社会动荡。

其他诸部见秦国毫无征兆的针对鱿人，自然就生出了担忧。

今天弄鱿人，明天会不会就弄我们？

鱿人自然不会坐以待毙，四处游说，试图拉拢各部族共同对抗中央。

鱿人多以经商为主，在本地往往都是有钱人。

有钱就有关系网。

在他们的串联下，刚刚建立了初步秩序的秦国，再次变得混乱起来。

波斯人也同样有些坐不住了，连忙去找阿扎萨。

阿扎萨连夜来到大不里士询问情况。

朱樉对他自然又是另一套说辞：“你应该知道，陈伴读在大明的地位。”

阿扎萨点点头，陈景恪在他心中可是有很多标签的。

天下最聪明的人，大明太上皇最宠爱的女婿，皇帝最信任的臣子，太子最亲密的朋友。

马娘娘的救命恩人，太子妃的老师……

不但对大明三代君主有着巨大的影响力，就连内阁也是看他的脸色行事。

就算亲王在他面前都要低半头。

说他是大明除了三位君主之外最有权势之人，一点水份都没有。

关键是，他才是真正左右大明走向的那个人。

否则，哪有他阿扎萨的今天，波斯人想复国不知道还要等多久。

但……这和陈伴读有什么关系？

陈景恪力主反鱿，这事儿他自然知道。

可秦国目前这特殊情况，实在不适合吧？

“我知道陈伴读很讨厌鱿人，我也很讨厌……”

“但我相信他能理解我们的困难，不会要求我们现在就反鱿的。”

朱樉说道：“陈伴读自然能体谅我们的难处。”

“可伱要知道，感情在很多时候能左右很多事情。”

阿扎萨面露疑惑，什么意思？

难道你想说，你对陈伴读有特殊感情？

所以才会做出如此不明智的举动，用来讨好他？

朱樉并不知道他的想法，否则当场就能让他血溅五步，耐心的解释道：

“大明有很多藩王，也有很多藩属国……”

“朝廷在一定时间内，能拿出来的资源是有限的，不可能同时满足所有藩王的需求。”

“其中必有先有后。”

“先支援谁后支援谁，对朝廷来说都无所谓。”

“可对于需要支援的藩王来说，则是生死攸关的事情，陈伴读有能力决定资源如何分配。”

阿扎萨终于明白了他的意思。

感情能左右很多东西，其中就包括如何分配资源。

朱樉在如此艰难的条件下，依然扛旗了反鱿大旗，陈景恪肯定会很高兴。

分配资源的时候随便歪歪嘴，都能让秦国吃的脑满肠肥。

秦国获益，也就意味着波斯人离复国更近一步。

朱樉继续说道：“至于反鱿带来的动荡……就算所有的部族全都反叛又能如何？”

“只要有大明的支援，我能重来十次百次。”

“而他们，只要失败一次，就将失去一切。”

阿扎萨成功被说服。

他是去过大明的，知道一些那边的情况。

以大明的实力，只要愿意支持朱樉，重来十次百次确实不是开玩笑。

所以，他完全理解了朱樉的打算。

但……

“我们最好给大家一个合适的理由，避免一些不必要的惶恐。”

哪怕这是理由是为了讨好万里之外的一个人。

朱樉颔首道：“我知道，理由已经找好了。”

他起身从旁边的书架上拿下来四本书，一本犹大书，另外三本则是佛道妈祖三教反鱿的相关教义。

“这就是理由。”

——

秦国各部族都知道阿扎萨去见朱樉的事情，也都在等待着他的消息。

就连周边势力，也在好奇朱樉为什么要这么做。

至于鱿人，更是翘首以盼。

虽然他们掌握着大量财富，可自身实力并不强。

原白羊国境内，加起来不足三万人。

因为动乱有一万多人离开，现在大约还剩下两万人的样子。

不过鱿人从来不是靠人数立足的，而是凭借经商能力掌握财富，进而拉拢权贵获得权力。

可秦国初建，他们还没来得及往军政两界渗透。

对秦国高层没有任何影响力。

如果屠鱿令真的被执行，他们的下场可想而知。

所以他们才会串联鼓动其他各部，共同抵制这条政令。

甚至，波斯中层去找阿扎萨，也是他们游说的结果。

但他们很清楚，安西就是一个绝对强权的世界。

只要高层执意要推行的政策，没有推行不下去的。

阻力？

在屠刀面前没有任何阻力可言。

要么执行我的命令，要么咱们一决生死。

为了自己的颜面，帖木儿能随随便便屠掉一座城七八万人。

要知道这里是安西，七八万人已经是超级大都市了。

在这种环境下，生活在当地的人，是很灵活的。

他们感受到危险的时候，确实会站出来尝试反抗。

一旦发现统治者执意要做，立即就会服软。

正因为知道这一点，鱿人才会如此担心。

如果阿扎萨能劝得动朱樉还好，如果劝不动，那就危险了。

然后，他们就收到了噩耗。

屠鱿令继续执行。

如果说阿扎萨带回了什么消息，那就是朱樉关于此事的解释。

大明信仰三个宗教，佛道和妈祖，在这三家宗教里鱿是荼毒人间的恶魔，需要诛除。

明人自幼接触三种宗教，对鱿人非常厌恶，所以才会颁布屠鱿令。

然后他还暗示大家，大明朝廷有一个仅次于君主的重臣，非常非常厌恶鱿人。

并且编写了一部《犹大书》，上面记录的全是鱿人的恶行。

为了证明自己所言属实，他将佛道妈祖三教的相关经书教义拿了出来，还有那位重臣编写的《犹大书》。

这一下秦国诸部落都恍然大悟，然后将心放回了肚子。

原来是宗教仇恨，那没事儿了。

而且正如朱樉所说的那般，在发现他们也是宗教思维之后，诸部更加臣服。

周边势力，对秦国也多了一种认同感。

原来他们也是信教的。

唯一不开心的，就是鱿人了。

他们没有想到，一个在万里之外的国家，竟然如此仇视他们。

甚至将他们弄成了宗教里的大反派。

他们不知道到底发生了什么，让东方世界如此讨厌自己。

事实上，他们把自己想的太重要了。

反鱿真的就只是一小撮人在主导，只是这一小撮人身份太特殊而已。

在大明，很多人对反鱿是不以为然的。

一来就是不屑，鱿人是什么玩意儿？

也配被我们华夏如此针对？

陛下和陈伴读他们，就是太小题大做了。

还有一个原因，就是华夏文明相信人性。

孔子的性本善，从根本上相信人性是好的。

荀子虽然提出了性恶论，但他真正想表达的意思是：

正因为人性本恶，所以才更需要律法约束，才需要后天教育。

实际上，他也是相信人性的，认为可以通过后天教化使人向善。

其他诸子百家也都持相似的想法，无论是性善论还是性恶论，本质上都相信人是可以教化的。

先贤也承认确实有不可理喻之人，但不可能一整个族群都是坏人。

所以，针对个别人可以，针对一个族群实在太过了。

虽然陈景恪组织人编写了《犹大书》，影响了一部分人的想法。

可依然有很多人不支持反鱿，其中许多都是读书人。

他们认为，犹大没被教化好，那是蛮夷不懂得教化之道。

换成我们华夏人来教，保准给他教的服服帖帖的。

此时的华夏，在文明这一块是足够自信的。

几千年的灿烂文明史，被成功教化的族群数不胜数，还差一个犹大？

对此，陈景恪实在没啥好说的。

文化自信是好事儿，没必要强行改变大家的想法。

但作为穿越者，他知道鱿确实挺反人类的。

不只是行为上，思想上更是如此。

至于他们能不能被教化，他不好说什么。

至少他穿越的时候，这个族群依然不忘祖宗之法，平等的背刺每一个帮助过他们的人和族群。

所以，陈景恪不想赌，不敢赌，更没必要去赌。

直接反就完了。

无法强迫大家接受反鱿思想，那我就潜移默化的来做。

还有什么比宗教，更合适的了吗？

所以在他的指示下，华夏佛道妈祖三大教派，都将鱿鱼设置成了绝对反派。

不需要什么道理，一切都是神灵的安排。

他们就是蛊惑人心，为世人带来灾祸的恶魔。

反鱿就是积德行善，不但死后能享福，还能恩泽子孙。

而犹大的种种非人行为，就是最好证明。

所以，《犹大书》直接被三大宗教给拿走，略微修改一番作为本教的经书使用了。

只要是三教的信徒，哪怕只是浅信徒，心里也会留下一个印象。

先天对鱿鱼没有啥好感。

虽说华夏人信仰宗教的功利心过重，很多人甚至压根就不相信神灵存在。

可子不语怪力乱神，心中多多少少还是有所敬畏的。

三大宗教依然具有普遍影响力。

所以，在三教加入之后，民间反鱿氛围浓厚。

《犹大书》的内容也彻底传播开来，路边不识字的老农，都能说几个犹大的非人事迹。

越来越多的读书人受到影响，对鱿人产生了负面印象。

有些读书人虽然嘴上不信，但如果需要反面典型，他们会毫不犹豫将犹大拿出来。

尤其是那些参加科举的读书人，往往会用一两个犹大书上的例子。

至于目的，自然是为了讨好陈景恪等人，希望能因此拿到较好的名次。

对此陈景恪自然是乐于见到的，习惯真的能潜移默化的影响很多东西。

言归正传。

不论鱿人是如何想的，屠鱿令就这样生效了。

一夜之间两万多鱿人，成为了阶下囚。


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