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第304章 气运


第304章气运

陈景恪前往乾清宫的半路,恰好遇到朱标。

朱标笑着说道:“我猜这会儿你也该回来了,事情还顺利吧?”

陈景恪见过礼之后说道:“还好,佛道两家刚被陛下敲打过,不敢忤逆朝廷的意思。”

“不过想让他们听话,还要持续跟进才行。”

朱标颔首道:“第一步走好就行,谅他们也不敢阳奉阴违。”

说话间就来到了乾清宫,朱元璋和朱雄英俩人正在下围棋。

很明显老朱下不过了,正愁眉苦脸的。

见他们两个进来,眼睛一转,把手里的棋子往棋盘上一扔:

“正事来了,不下了不下了。”

朱雄英气道:“皇爷爷,您耍赖。”

朱元璋乐呵呵的道:“这叫战术懂不懂,你小孩子要学的还多着呢。”

朱标连忙安慰道:“爹您身子骨还硬朗着呢,不过是让着雄英罢了……”

他的脸色就变得凝重起来。

“别说是现在的您,就算三十岁的您过来,也不一定能下的赢太孙,这就是年龄优势。”

朱元璋得意的道:“哼,算他们识相,来给咱说说具体过程。”

陈景恪就将大致的过程讲了一下。

“年龄再大会被其他事情分心,且精力也不如年轻人,也很难下的过小年轻。”

陈景恪也心下莞尔,老朱现在是真的提前进入养老生活了。

看着如此豁达的父亲,朱标也不再说什么。

陈景恪说道:“假您的虎威,事情非常的顺利,他们连讨价还价都不敢,全盘接受了新规。”

不只是古代人相信,即便是到了二十一世纪,相信鬼神气运之说的依然大把存在。

所以,朱元璋和朱标对此事如此重视,就显得很正常了。

朱元璋脸一拉道:“臭小子,说什么胡话呢,谁要你让子。”

朱雄英撇撇嘴,不再说什么。

“年龄再小还在学习阶段,心智也不成熟。”

万一有呢。

朱元璋说道:“虽然虚无缥缈,可也没人能证明它不存在。宁可信其有,不可信其无啊。”

陈景恪心道果然,从一开始他就知道,这番话传到外面会引起怀疑。

“技艺最高的年龄段,就是十几岁二十岁左右。”

朱雄英这会儿也笑着打趣道:“那下次下棋,我让您两个子。”

相关案例不胜枚举。

“你要真孝顺,就应该偷偷的下错,让咱赢才对。”

众人大笑不已。

“现在咱连雄英都下不赢了。”

朱标无奈摇头,这老爷子现在越来越没正行了。

比如某富豪把妻子骨灰镇压起来。

等陈景恪讲完,他才开口问道:“景恪,你给咱说说,到底是不是佛道两教在窃取国家的气运?”

比如某地上演的闹剧立马双龟。

“不是瞧不上您的棋艺,是让给您的年龄的。”

又闲聊了几句,朱元璋才问道:“事情还顺利吧?”

没有办法证明它存在,可也没人能证伪啊。

陈景恪却笑着说道:“陛下您还真说对了,棋艺确实和年龄有关。”

朱雄英则不以为然:“皇爷爷,气运之说虚无缥缈,您怎么还当真了。”

气运之说在华夏可以说是深入人心。

宁可信其有,不可信其无。

“非战之罪,非战之罪啊。”

笑过之后,老朱叹道:“不行了,咱老了。”

朱雄英:“……”

朱元璋大笑道:“看看,这才是正理,咱都六十多了,下不过雄英不是很正常吗。”

“当年咱下棋可是一把好手,连刘伯温和李善长都下不过咱。”

朱标也露出询问的目光,显然他也产生了疑惑。

前边朱元璋都还很正常,等听到‘没有佛道夏商周两汉国祚都很长,有了佛道却难有三百年王朝’的时候。

更何况,事情确实很巧合。

没有佛道以前的王朝都很长寿,有了他们之后王朝都比较短命。

换成谁,都会怀疑。

这也是佛道两教,听到这个理论之后,面色大变的原因。

因为这是真的在要他们的命。

而陈景恪明知道这个理论很危险,却还要抛出来,自然是故意为之。

佛道两教被驯化的太久,已经失去了野性,想要驱动他们很难。

而这個气运理论,就是悬顶之剑。

逼迫着他们向统治者证明自己还有用。

但过犹不及,这把剑是用来吓唬佛道两教的,可不能真把他们弄死了。

必须要打消朱元璋和朱标的怀疑。

在抛出这个理论之前,陈景恪就已经想好了答案。

此时听到朱元璋的提问,他就说道:

“陛下,秦朝之后的朝代短命,不能说和佛道没关系,但关系不大。”

朱元璋不禁愣了一下,他确实有所怀疑,但内心里并不是很相信。

没想到竟然得到了这样的回答。

朱标也非常惊讶,什么情况?不是用来吓唬佛道两教的吗?

朱雄英才是最不敢置信的,你不是最反对这种迷信之说的吗?今天怎么一反常态了?

陈景恪解释道:“咱们先来说一下,为何夏商周国祚绵长,秦之后难有三百年王朝。”

“三代时期阶级高度固化,这一点之前咱们说过,我就不多赘述了。”

“但是,阶级固化只是次要原因,真正的原因是分封。”

“中央的权力被分给了一个个诸侯王,但这也意味着责任和矛盾也下移了。”

“百姓不需要向天子效忠,只要效忠国君就可以了。”

“同样的,天子也没有救济这些藩属国百姓的义务。”

“没有相应的权利,自然也就没有相应的义务。”

“比如甲国出了问题,那就是甲国自己的事情,和别的国家没有关系。”

“甲国遭了灾百姓就算饿死,也不会去祸乱别的国家。”

“他们敢去,别国的百姓也不会接纳他们,更大的可能是用刀枪将他们全部杀死。”

“如果甲国没有办法度过劫难,只有灭亡一条路。”

“事实上,虽然夏商周的国祚都很长,可下面的藩属国并非如此。”

“周朝建立分封了八百诸侯国,到了春秋时期就只剩下几十个了,那七百多个全都亡于各种矛盾。”

朱元璋和朱标露出若有所思的表情,好像还真是如此。

大家只看到了夏商周国祚绵长,又有谁去关注那些诸侯国了?

朱雄英则已经拿出笔,开始做笔记了。

话题讲到这里,陈景恪决定扩散一下,多讲一些别的:

“虽然史书没有记载这些小诸侯国是怎么灭亡的。”

“但原因不外乎这么几个,被周边国家武力兼并,天灾人祸无法化解自我崩溃等等。”

“还有一个原因,就是主动并入别的国家。”

“比如甲国遭了灾,全国都要饿死了,国君只能去别国借粮。”

“能借的来最好,借不来怎么办?”

“只能举国加入不缺粮食的乙国,国君成为乙国的贵族。”

“乙国既然接纳了甲国,那自然要出钱粮救济灾民。”

“这种事情在战国末期其实也发生过一次。”

朱元璋疑惑的道:“战国末期?是哪个国家,为何我从未听说过。”

陈景恪说道:“您肯定听说过,就是赵国。”

朱元璋惊讶的道:“赵国不是被王翦率军攻灭的吗?”

陈景恪说道:“最终的结果确实如此,但过程却值得推敲。”

“2466年(黄帝历)赵国遭遇地龙翻身(地震),从保定到大同之间,四百余里范围都遭了灾。”

“被震出的地缝,最宽处达到了一百四十余步。”

“灾情之严重,由此可见一斑。”

“福无双至祸不单行,2467年赵国又遭遇了波及全国的大旱。”

“再加上连年战乱,赵国已经山穷水尽。”

“史书记载,岁大饥,人相食。”

“走投无路的赵国百姓,对于自己的国家也已经没有了任何期望。”

“他们只想有一个国家能接受他们,即便是生死大敌的秦国也无所谓。”

“这种事情在之前发生过很多次,赵国百姓有这样的想法,并不奇怪。”

“所以,赵国除了少数主战派,从上到下都不想再打了。”

“李牧的死,表面看是郭开自毁长城,然而又何尝不是集体意志的结果。”

“等李牧这个主战派一死,只过了一年赵国就没了。”

“可惜的是,秦国当时雄心勃勃,意图覆灭六国开创一个前所未有的时代。”

“自然不愿意拿出宝贵的粮食,去救济赵国那数百万灾民。”

说到这里,陈景恪已经不忍心再往下讲了。

战乱年代,数百万灾民,将人类创造的所有词汇都拿出来,也不足以描写那种悲惨。

平息了一下情绪,他才继续说道:“痛恨秦国的又何止是楚国人,赵国人对秦国的恨更加强烈。”

“正是因为这种种,才有了陈胜吴广一声呐喊,天下云集响应。”

“秦,死得其所。”

朱元璋和朱标都感受到了他的悲痛,沉默了下来。

朱雄英毕竟年轻,没有那么多感触,他更多的是质疑:

“这东西史书上也没写啊,你是怎么知道的?”

陈景恪挤出一丝笑容,说道:“一种猜测罢了,是不是真的如此已经无人知晓了。”

“但不管真实原因是否如此,秦国灭亡赵国之后,都应该担负起救济灾民的责任。”

“可他们并没有……那可是数百万人啊。”

朱雄英不说话了。

战国末期,征战数百年秦国也不富裕。

救济了这数百万灾民,就没有粮食再对他国发动战争了。

这是秦国上下都不愿意见到的局面,无视这些灾民,继续征伐别国才符合他们的利益。

于是,三年后灭魏,再两年后灭楚,再一年后灭燕,再一年后灭齐。

至此乱世终结,华夏历史上第一个大一统王朝,在皑皑白骨之上建立了起来。

如果始皇帝能休养生息……可惜没有如果。

历史总是充满了遗憾。

过了许久,朱元璋忽然说道:“最开始的时候,在你眼里咱是不是和始皇帝一样无情。”

陈景恪没有说话,但这时候不说话就代表了一切。

朱元璋也没指望他回答,自顾自说道:

“伱曾经和雄英说过,咱就是地主思想……”

“咱知道你是和他说笑,但现在回头看看,咱确实是这般想的,也是这般做的。”

陈景恪终于开口说道:“陛下能说出这番话,就已经是一位合格的天子了。”

朱元璋咧嘴无声的笑了笑,道:“有时候咱就在想,你就是真正的应命贤臣。”

“是老天派来教咱怎么当天子的。”

陈景恪笑道:“那陛下、殿下和太孙就是真正的天命之主,否则也不会听我这个应命贤臣唠叨个没完。”

朱元璋大笑道:“哈哈……这话咱喜欢听。咱就是天命之君,你就是应命之臣。”

“咱们君臣相谐,开创一个前所未有的大时代。”

朱雄英适时插话说道:“这个时代,就叫帝国时代。”

方才的压抑气氛一扫而空,众人的心情都好转了起来。

又闲聊了几句,朱元璋催促道:“继续说方才的话题,然后呢?”

陈景恪重新组织了一下语言,说道:

“在说这个问题之前,我们先说说两汉。”

“两汉虽然有四百余年国祚,但实际上这就是两个朝代。”

“西汉自王莽篡权就已经灭亡了,光武帝是自己白手起家,重新建立了一个国家。”

“只不过他是刘氏后裔,建立的国家沿用了汉这个国号,所以大家才将其视为同一个朝代。”

“所以,从这一点来看,汉朝的国祚其实也只有两百多年。”

“和佛道气运什么的,并无什么关系。”

两汉不是一个朝代,这个理论不是现代才有的,古代就已经是很普遍的一种观点。

所以朱元璋、朱标也并不觉得有什么不对。

解释过这一点之后,陈景恪才继续说道:

“现在我们将话题回到最初。”

“方才我们说了先秦的情况,夏商周将权力下放给诸侯国,也将问题和矛盾下移了。”

“诸侯国不论怎么乱,都只能局限在一地,无法波及更大范围。”

“秦朝大一统采取郡县制,权力尽归中央,责任和矛盾也全部都集中在了一起。”

“很多原本局限于地方的矛盾,变成了系统性的矛盾。”

“形象一点说,封建制就像是一个个单独的圆。”

“单个圆里面发生的事情,和别的圆关系不大。”

“单个圆内部出问题维持不下去崩溃了,对周围的圆影响也不大。”

“更无法影响到作为宗主国的夏商周。”

“所以,夏商周国祚绵长。”

“而大一统王朝,所有的圆环环相扣,形成了一个整体。”

“某一个圆出了问题,必然会波及到其它的圆。”

“如果出问题的圆多了,就会造成系统性动荡乃至崩溃。”

“比如贪腐,封建制时期,权贵官僚再怎么贪也只能在自己的国家贪。”

“可是大一统王朝,很可能会演变成全国性贪腐集团。”

朱元璋马上就想到了赵瑁案,这就是最典型的系统性贪腐问题了。

“土地兼并,被视为王朝覆灭的第一大原因。”

“在封建制时期,权贵再怎么兼并土地,那也只能在自己的小圈子里进行。”

“跑到别的国家去搞兼并,那就是嫌活的太长了。”

“大一统王朝的土地兼并,也同样是全国性的。”

“再比如,某地发生了饥荒,如果朝廷不能及时救济,灾民就会逃到别的地方去求生。”

“有人造反,也不会在局限于当地,而是全国四处流窜。”

“不论是流民还是流匪,都会对所过之处造成危害。”

“如果朝廷无法及时解决这些问题,很可能会导致全国大乱,最终王朝覆灭。”

朱元璋恍然大悟:“原来如此,矛盾下移,系统性矛盾,原来这才是真正的答案。”

朱标也连连点头,关于这个问题,已经有无数人讨论过。

也有无数人去解析,试图找到真正答案。

这也是复古派最大的依据,夏商周国祚长,复古自然是好的。

可你要问他们夏商周为什么国祚长,要么回答不出来,要么答案五花八门。

今天终于有了一个完全不同,但听起来却非常靠谱的答案。

但还有一个人非常不满,那就是朱雄英。

“按照这个理论,国祚长短和佛道两家没有任何关系啊。”

“方才你为何还要说,和他们有一定关系呢?”


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