第610章 塞米拉米丝女王
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小波、小明、小聪、小燕子与梦弟对刘傻子教授说:“刘傻子教授,杨扬导游、黄梅导游,能够给我们讲述一下亚述的神话故事吗?”
刘傻子教授说:“我讲述这个故事的时候,打开穿越号机器人手机的梦幻功能,你们打开魔幻背心的梦幻功能。”
刘傻子说,有关塞米拉米丝女王的传说是亚述流传最广的故事。那是很久很久以前,幼发拉底河上游暴发了洪水。小波、小明、小聪、小燕子与梦弟惊慌地叫喊:“刘傻子教授、沈琳特警,快救我们,我们被洪水冲走了。”刘傻子从空间袋里派出机器人骄子,机器人骄子说:“同学们,别慌,我叫鱼来救你们。”
一些鱼群被冲上了岸,这时有两条大鱼发现了小燕子、小聪他们,将他们推上岸。小燕子在岸边发现水面上浮着只白鸟蛋,喊道:“骄子,还有好大的蛋呀。”骄子便将它推到了岸边,没有想到,一只白鸽飞过此,将这只蛋叼走了。
刘傻子说:“这是白鸽的蛋。”小燕子说:“我看见了,白鸽在孵蛋。”刘傻子说:“这个蛋会变成一个神女。”这个时候,沈聪明与程萍、齐红霞、刘媛媛、林燕子、沈琳来到刘傻子面前,听见刘傻子的话。沈聪明说:“刘傻子,老傻瓜,你又在这里胡说八道。白鸽只能够孵神鸽,不可能孵神女。”
刘傻子说:“如果孵出女神怎么样?”沈聪明说:“孵出神女,我向她求婚。”刘傻子说:“你这是亵渎女神,会遭受报应。”
这时候,蛋壳破裂,从里面钻出一个少女面、鱼身体的迪丽基吐神。走到沈聪明面前,扬起鱼尾打了沈聪明一个耳光,沈聪明被打翻了,于张喜、李任惠忍不住笑起来。沈明贵十分狼狈地爬起来。低头不语。
这位女神扬长而去。刘傻子说:“女神深得众神喜爱,她后来生下一个女婴,因其长象似人,而遭众人指责,就被其母扔至荒野。尼尼微的主神巴雅维斯拾到女婴,便派一群白鸽饲养女婴,后一些牧人发现女孩,又将女孩抱 回村庄,牧人们叫她塞米拉米丝,即小白鸽。”
在一次尼尼微盛大的婚礼节上,出落得楚楚动人的塞米拉米丝被一位王家骑兵队长买走。一年后,国王的军机大臣米努吐斯将军发现了这位美女,又将其买走,他爱上了这位姑娘,不久就和她成了亲。但姑娘表面假装奉承,心里却琢磨着控制将军的权势,用自己的智慧和勇气战胜敌对者,并想以此博得国王赏识。
终于,在亚述攻打巴克吐利时久战不克,塞米拉米丝女扮男装来到军中,亲自带队从侧面攻克敌人的堡垒,她的成功引起国王的注意,最后被国王招为后考试 妃。她的丈夫闻讯自杀身亡。而塞米拉米丝无动于衷,她正为自己的阴谋得逞而庆幸。做了王妃后,她比赛巧施美人计、独得国王恩宠,并生子伊那斯,然后她一步步算计自己怎样取得国王的政权。
不久,她终于想出一计,她故意疏远国王,以激起他的欲望,一天夜晚,国王心急如火,他向王后百般求情,塞米劳力士入拉米丝看准时机已到,便要求国王允许她掌权三天,国王答应了她的要求。第一天平安无事,第二天,王后便发布了一道指令,即逮捕国王,然后又将之杀死。从此塞米拉米丝做了亚述的女王,也是最凶残的女王。她用美貌征服国民,用勇气征服邻邦,然而在与印度交战时出师不利,大伤元气。回到国内,
儿子伊那斯又欲谋篡权,女王用尽手段,并想用和伊那斯结婚来感化儿子,不想她中了伊那斯的圈套, 最后只得交出王,流落异乡。因主神比布鲁斯怜其孤寂,将她召回天国,让她变为一只白鸽,成为亚述 的一位神灵。
刘傻子说:“在文学上,亚述人不仅保留了原巴比伦文学的精华,还用楔形文字刻下了珍贵的作品,并制成泥板文献,存入书库。因而,古代两河流域的文学作品,得以重见天日,这基本上应归功亚述人。亚述的神话作品,也基本上是巴比伦的翻版或仿作。”
杨扬说:“最著名的神话传说,是关于战神伊什塔尔与亚述王拔尼巴的故事。当时,伊什塔尔已从一个普通的女神上升为最重要的神,她甚至置于天神安努之上。亚述王拔尼巴准备与劲敌伊兰国王特尤曼作战前,去朝拜伊什塔尔,求其庇护。伊什塔尔热情相助, 使亚述王精神振奋、斗志高昂。最后,终于获得全胜。这个故事,表现亚述王英勇顽强、智斗敌人的事迹。”
刘傻子说:“在墨西哥神话中,相传他是中美印第安人的太阳神、风和雷神,也有一个关于天神的故事。在托尔蒂克王国时期,传说奎查尔科特尔作了该国的国王。托尔蒂克人民在他的统治下生活安定,幸福美好。但后来,却遭到三个妖魔的侵略,他们是那华部落的特士卡特里坡卡、惠齐洛坡其特里和特拉卡胡埃潘。三个妖魔,向托兰城施加妖术。”
黄梅导游说,特士卡特里坡卡是墨西哥印第安人的空气之神、那华部落主神,他首先扮作一个白发老翁, 骗取了托尔蒂克国王奎查尔科特尔的信任。之后又引诱掌管世间事务的酋长乌埃麦克之女与他成亲,并用魔力杀死许多敌人,而获得乌埃麦克的重赏。
杨扬导游说,特士卡特里坡卡召集众人参加盛大宴会,却使许多人变成了石头,他还杀死了托兰城近郊的许多居民,让托兰城民病疫流行, 死亡不断。特士卡特里坡卡的到来,给托尔蒂克人造成了很大的灾难,他们把这一切都归于他这个外乡人,于是把他杀了。
刘傻子说,奎查尔科特尔见到这种情况,终于意识到托尔蒂克人面临的灾难,他预感国家的末日将至。于是,他离开托兰,回到特拉巴兰。因为他来自那儿,后是因负了传播文明的使命才到墨西哥的。他离开之前,把所有的宫殿、房屋都烧了,把所有的黄金和宝石等财物埋入深谷。
小燕子说,我知道这个故事,后来,那华部落的天神们遇见他,问他 为什么要离开都城,他说太阳神在招他回特拉巴兰。那华神要他传授各种制造技术,但奎查尔特尔拒绝了,他坐着蛇组成的筏子,漂向了特拉巴兰。这个故事,通过那华恶神 与托尔蒂克国王的对抗,反映了历史上野蛮的那华部落与文明的托尔蒂克人之间的斗争。
小聪说,南美神话中最重要的一部著作,名为《波波尔一伏赫》,其作者不详, 它是玛雅人的圣书。其中详细描述了宇宙的起源,人类的产生,以及宗教、历史等等, 神话传说尤为丰富。玛雅人认为,世界最早开创时,没有人和任何生灵,到处黑暗一片, 只有造物主特珀和古库马茨,他们在被光围绕的水中,他们是天生的大贤人。
小明说,然后,他们聚在一起,开始讲话 ,他们一边说,一边讨论和思索 。当他们沉思时 ,他们明白, “人”就要出现,于是他们计划创世。他们先造了天之心,即三个卡库尔哈,然后又让天上有了光和黎明。他们让水退下,又造出大地和山。他们让山上流下河水,森林长出。 随后,他们又考虑创造一些动物来守护山林等,于是鹿、鸟、虎、豹、蛇等相继形成。
小波说,但这些动物都不会说话,只能“吱吱”叫唤。于是,又让它们有自己的食物、住处,使他们与神类分开,并注定它们要被杀和被吃掉。创世者开始尝试创造人类,一开始用泥土造了人的肉,可它易溶化 ,又很软,不能动,它是跛子,所以他们将它打碎。后来, 造物主用木头造人,但这些人没有血,没有水分和肉,他们面无表情,形同枯木。
刘傻子说,创世者便召集众神,看怎样使人类成为文明的生灵。他们发现,黄色的谷穗和白色的谷穗, 是造就人类肉体和血液的东西,于是 ,他们找到这种食物,使人类有了肉和血。最先, 被创造出来的四个人是巴拉姆一奎策、巴拉姆一阿卡勃、马胡库塔赫和伊奎一巴拉姆, 他们是我们最初的母亲和父亲。于是宇宙形成,人类产生。
杨扬导游说:“在这个故事中,还反映了氏族血缘关系,血缘总是重于亲情,兄弟姐妹的关系也比夫妇的关系重要。”最有名的是《佛尔松传》这部作品,描写了佛尔松家族与纠奇家族的恩怨与仇 杀。故事围绕夺宝之事,一开始,佛尔松家族的英雄西古尔德,帮纠奇家族杀了怪龙, 获取了宝物。为永远得到宝物,他遗弃了未婚妻布伦希尔特,而娶了纠奇家的女子古德伦。
黄梅导游说,布伦希尔特对此十分伤心,她决心复仇,于是嫁给古德伦的哥哥,并唆使丈夫杀了西古尔德。可是,布伦希尔特的哥哥阿提拉,也凯觎纠奇的宝物,就强娶古德伦,杀死了自己的妹夫。古德伦为报仇,杀死了丈夫阿提拉,然后自杀而亡。
小燕子说,这个故事,反映氏族间的仇杀及社会生活。在这里,宝物是权力的象征,但也代表权力带来的灾难,一旦得到宝物,灾难也将跟至。这也许是一种命运论的解释,它意味着人切不可为钱财贪心, 即使得到了它,你也会失去别的东西。
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