2008年夏，我又应JCSC日本购物中心协会会长大翁先生之邀出席日本购物中心协会年会。这是中国行业协会专家，第1次受邀到日本，在这次大会上，我做了《中国购物中心发展及中日购物中心比较》的主题发言并与日本业内人士进行了对话。会议开得专业、严谨而热烈。会后我向大翁先生发出邀请，欢迎他来考察中国的商业地产，他欣然接受。

                  与会的日本同行，对中国改革开放以来GDP连续十几年保持在8%-10%以上的增长，以及中国购物中心的遍地开花的迅猛势头都表示了惊讶和赞叹！

                  会议结束后，由于我这次是一个人来参会，并没有带团考察，所以会后我安排了一个人的自由行。之前来日本都是商业考察，所以这次我主要是观光了东京的代表性景点和有纪念意义的遗址。

                  而且我也没有请专业翻译，而是找了一位我的发小老弟京京。我们两家是世交，住的只有一街之隔。他的父亲和我的父亲同是花河市财贸办的同事。他的爸爸，我叫陶叔，后来做到市政协的秘密长，退休前辞职下海到南戴河开发房地产，是我认识的东北官员中最儒雅，最谦逊也是最有文化的一位。

                  他早年毕业于哈师大中文系，后主动要求去新疆下乡上山，并在知青中结识了来自上海民国时期的官宦人家出身的陈姨恋爱结婚。70年代中叶从新疆回到故土。陶叔也是一位非常有文采、学者风格的人士，他研究的主题是姚雪垠先生写的长篇历史小说《李自成》，并由此与姚先生成为忘年交。

                  2023年10月我还接到他参加姚雪垠先生《李自成》小说的研讨会的微信：“参加由中国作家协会主持，在北京中国现代文学舘召开的姚雪垠学术研讨会。我写的《姚雪垠先生长歌行》七言古风长达二百三十四句的长诗，由著名书法家张荣喜先生书写的隶书长卷，捐赠中国现代文学的最高殿堂-  中国现代文学舘永久收藏。

                  《李自成》是上面做为国家文化工程操作的。社会评论不一，很多更是人云亦云。但要读懂它，必要把全书認真看两遍才行。

                  当代评论李自成，多以郭沫若《甲申三百年祭》为标本。但郭的这萹名著是篇欠严肃的作品，其中有的道听途说，有的观点错误。《李自成》作者姚雪垠先生考察历史，批评郭的错误，郭诚挚感谢并接受，也是大家风范。”

                  京京比我小六岁跟我弟弟同龄。70年代，中日恢复邦交后，他当时娶的太太是他中学的同学，也是一位日本遗孤。后来她的家人找到了她，京京就跟他太太一起去日本定居了。一晃就是30多年，所以这次见面非常惊喜！有他来做我的翻译兼导游，同时又能叙旧，自然十分开心。他虽然还说着一口流利的中文，但是我们的交流除了我们共同的童年和少年的回忆之外，很少触及当年那段抗日战争的历史。更多是关于中日当代的比较。

                  他的整个的言行仪表已经完全日本化了。谈及到日本以后的生活和工作，他对自己当年的选择深以为然。他带我主要去了两个代表性的旅游景点，一个是皇宫，还有一个就是东京塔。上午和下午分别参观两个景点后，为了答谢他，当然也是为了去纪念这个著名的场所，晚上我请他到松本楼吃饭，就是当年孙中山在日本逃亡期间经常去吃的饭店，松本楼的老板与孙先生是结拜兄弟，对他当年的反清活动提供了大力的支持和帮助。

                  一.  东京皇宫

                  走进东京市中心区，远远便看到一片四面环水的“绿岛”，在车水马龙的街道中颇为显眼，绿岛深处便是日本的皇宫。环绕四周的“护城河"把皇宫与喧嚣繁华的现代城市隔离开来。

                  皇宫与其说像世外桃源，不如说是座孤岛上的孤城。即使在很多日本人心目中，这座宫殿也是神秘莫测的。

                  皇宫虽已收归国有，但天皇仍是主人，其宪法地位是日本国民的象征。为让天皇一家免费住在里面，日本人每年要掏2亿美元。是否继续保留天皇，日本国内也有争议。

                  日本皇宫是天皇的起居之地，是天正十八年（公元1590年）由德川幕府第一代将军德川家康修筑。这一处占地23000平方米的日本传统建筑，有绿色的瓦顶、白色的墙壁和茶褐色的铜柱。皇宫分为皇居、外苑、东苑以及北之丸公园等几个区域。皇宫的大部分（包括宫殿本身），隐蔽在厚厚的石墙、古老的树木和江户时期的护城河内，一般不对外开放。东苑及北之丸公园则经常向公众开放。旅客可以经大手门、平川门和北羽桥门进入。

                  日本皇室的始祖是天照大神，而现今的明仁天皇的祖先都是她的后裔。所有去世的天皇都被视为真神，生活在自己特有的、绝不与普通日本人相混的世界里。这种状态一直持续到1946年，直至裕仁天皇在日本战败后宣布放弃自己神的身份。日本的1947年宪法保留了皇室：天皇成为了“国家的象征”……

                  二战的1945年被空袭摧毁，后重建。

                  在参观（望）日本皇宫的时候，我的心中一直就在想，日本的天皇和皇宫其实只是一种象征了，它已经成为一种神的存在和日本国民心目中的一种历史的回音。日本天皇的存在也是日本进入到君主立宪制的一种选择，有点类似于英国的国王。他们都不干涉现实社会和政府的运营，皇政分立，神俗分离，只是一种精神及文化的寄托。皇权已经被剥夺和没落。尤其二战以后。而中国的故宫。虽然名义上已经没有皇帝了，但是皇权意识和传统影响依然像幽灵一样病毒一般潜伏于这个广袤的大地和芸芸众生中，反而更深远更可怕！甚至我还联想到我在春城上大学时去参观过的伪皇宫，当年中国的末代皇帝溥仪，担任满洲国皇帝时偏于一隅，甚至成为傀儡。如今已经成为一块没落寂寞的旧址和记忆……

                  由此我更想到在世界进步的这个潮流和阶段中的东方诸国，比如像韩国，缅甸及台岛的共和经历了多次的反复甚至血的代价，最后才踏上正轨。而像泰国和日本都依然选择了形式上保留皇帝（国王）和皇权，这是否说明东方的封建专制和皇权思想的沉疴痼疾依然强大且历久弥深。选择君主立宪制。可能是更适合的一种比较制度的选择，是否比伪共和更实用更适合。其实当年的中国戊戌变法也做过此种设想和尝试，但可惜夭折了。

                  二.  东京塔

                  东京塔是东京的地标性建筑与观光景点。其以法国巴黎的埃菲尔铁塔为范本而建造，正式名称为日本电波塔。

                  东京塔在150米处设有大瞭望台，249.9米处设有特别瞭望台。通往展望台的出入口外，还设有东京铁塔水族馆和各种纪念品小卖铺。

                  东京塔的颜色为红白相间，是因为航空交通管制规定以利辨识。照明时间为日落到午夜。灯光颜色随季节变化，夏季为白色，春、秋、冬季为橙色。

                  2019年2月4日6点半，东京塔首次为中国春节点亮中国红，日本首相安倍晋三通过视频致辞向中国人民拜年，送上新春祝福。这是日本现任（当时）首相首次通过视频向中国人民拜年。

                  2020年2月18日，东京塔点亮中国红，以此声援武汉、支持中日两国人民共同抗击新冠肺炎疫情。

                  登上东京塔鸟瞰东京的繁华和宏大，不由得想起登临上海东方电视塔和之后西雅图的“太空针塔”的比较。上海外滩的璀璨和洋气，西雅图雨雾中汤唯和吴秀波的邂逅，以及在此塔上拍摄的中国电影《唐探三》的镜头，让人对每个城市的制高点记忆深刻！也许我们的日常生活太庸常和平静了，所以需要偶尔的高峰体验和意外奇迹，去对冲漫长的时光和生命的无聊…..

                  三.百年老店松本楼

                  松本楼建于明治36年（1903年），是中国近代民主革命先行者孙中山生前挚友、结拜兄弟梅屋庄吉的故居。在当时是非常稀奇的西式餐厅,1906年被选为东京料理名店，从此享誉天下。

                  松本楼现任社长夫人的祖父就是梅屋庄吉。孙中山先生在日本流亡的时候，就寄宿在梅屋庄吉的家中，多次在松本楼与日本的有识之士们会餐。1915年，由梅屋庄吉先生为媒，孙中山先生与被称为“国母”的宋庆龄女士在梅屋庄吉先生的家中举行了婚礼。

                  在松本楼，请晶晶吃饭的时候，我们俩就在交流。当年清朝末年孙中山革命欲推翻满清王朝，日本民间的仁人志士包括政府为什么会资助孙中山？这不又得让我想起了我上次去东京和日本购物中心协会会长大翁先生和宫藏议员的激辩。所以总结起来无非二个层面吧一一

                  一是日本经过明治维新，走上了君主立宪的体制和现代文明，他们深感这是一种更进步的，更好的选择，让日本真正进入了高速发展与西方接轨的国富民强阶段。他们也希望中国能够走上这样的方向和道路。

                  二是他们认为中国传统文化对日本的影响，主要在明治维新之前是非常深远的，但是他们只认可宋朝之前。尤其是春秋战国时期的中国传统文化。而且他们认为元朝包括清朝都是落后力量奴化了中国人民，让中国的传统文化被中断甚至瓦解。甚至他们的潜意识中认为中国人为什么能够接受蒙族和满族这样野蛮民族的统治几百年，却不能接受或认可日本这个更文明和更优秀的民族。所以他们愿意支持这种孙中山推翻清朝，让中国恢复大汉文化并与日本建立更友好更紧密的关系与合作。


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