第143章 教辅16 缠足(完)
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而在先前那一户人家。
小女孩哭累了,又安慰了娘亲,已经沉沉睡着了。
而她的娘亲对急匆匆回家的官人说道:“今天正是神女说道裹足,小妮今天哭闹着说不缠足呢。”
这家的男主人眉头下意识的一皱,然后说道:“可是家家户户都女子都缠足,若是我们今天因为神女所说不让小妮受苦…那岂不是耽误了小妮一辈子?”
“我们终有年纪大的那一天,我们走了,就留小妮一个人在这世上吗?”
小女孩的娘亲揩着泪道:“看小妮受苦,真的比挖了我的心还疼,现下神女说这些王公贵族都不缠足,我们小妮也不缠如何?”
男主人叹了一口气:“不缠也好……只是还需得再等等……神女既然已经降下神谕,但是还未说明对缠足之态度,若是神女能直言不必缠足就好了。”
是啊,开明的父母终究是少部分,若是降下神谕,那就一切可破了。
【因为程朱理学的出现,它过于强调纲常人伦,压制人的自我,要求人们服从,也就巩固了封建制度。
书生手无缚鸡之力的形象最开始就来自于宋,唐朝时的李白,是诗人也是剑客,而且当时唐朝文化顶峰,也没有出现重文轻武,即使最后藩王割据,军阀混乱,唐的每个时代都有名人将相出现。
即使是五代十国最黑暗的时期,也是诸强割据。
而在宋朝,名人将相不是在被弹劾就是在被弹劾的路上,导致大多郁郁不得志,并且宋朝繁华几十年,后面大部分都处在战乱之中。
唐朝的女性以丰腴为美,宋朝的女性以白幼瘦弱柳之姿为美。
而这两种对比也可以映射出唐宋的差距。
在那个女性没有任何话语权的时代,从孔子说出“唯小人与女子难养也”的歧视言论开始,封建社会下的女性地位从来没有变化过。
把女性的正常肢体弯曲成骇人形状,直接限制了女性外出社交的能力。
毕竟连行走都成为奢望,她们也只能守在家中任人挑选。
《女教篇》便规定女子“勿出中门,勿窥穴隙,勿越墙垣”,又如《女儿经》中所说“为什事,裹了足?不因好看如弓曲;恐她轻走出房门,千缠万裹来拘束”。
这种情况下,女人在社会上没有任何施展拳脚的机会,只能做一个贤惠的妻子和母亲。
而在明朝居然还又传出来一句无比恶毒的话:“女子无才便是德。”】
唐朝,武周。
武则天喃喃自语道:“女人……”
上官婉儿说道:“多谢陛下提携,才让婉儿不至于嫁人困守一方。”
武则天低眉沉思。
登上这个王位,他一路都可以说是靠男人和自己的聪明。
即使是如今掌握权柄,她这个皇帝也当的不是很开心。
抛弃罗裙,穿着男子冕服,可惜她终究不是男子。
不是男子,就要付出一百分的心力压制臣子,甚至最后自己也是被逼宫而下。
武则天突然说道:“当今女子地位如何?”
上官婉儿说道:“当今女子不再受到传统礼教的束缚,许多女性也经商、写诗等。”
武则天点头:“这样甚好……若是朕想开一门女学呢?”
上官婉儿一愣:“是教女训和三从四德吗?”
武则天摇摇头:“不是。”
随后武则天止住了话头,若想改变女子的地位,只有女学,恐怕不够。
而下一秒神迹说道:
【女子无才便是德这句话最初源于明朝陈继儒的《安得长者言》一书中,作者害怕引起误会,还专为这句话写了注释:
“女子通文识字,而能明大义者,固为贤德,然不可多得;其它便喜看曲本小说,挑动邪心,甚至舞文弄法,做出无丑事,反不如不识字,守拙安分之为愈也。女子无才便是德。可谓至言。”
这句话在现代社会的理解偏颇,被人们误解为女子不该学习,无能,不通世事。
而更早之前对女子的要求还有:
“三从四德”中“三从”,包括从父到夫,再到子的依赖关系,要求女性在不同阶段服从不同的男性,并将自己的命运交托于男性;
“四德”则包含妇德、妇言、妇容、妇功,分别强调女性的品德、辞令、仪态和家务技能等方面的表现。
从你成为女子的那一刻起,世界上的压迫从来没有在你身上停止过。
卓文君诗情洋溢,曾留下诸多名篇佳句,却因被司马相如的琴声感动而与之私奔,古人认为此为失德之举;
蔡文姬才学丰溢,感情却是复杂多变,结果三易其夫,此亦是失德的表现。
可若是换成男子,这便是风流佳话,为何女子便是失德?
在上古母系氏族中,女子这种行为会被评价为失德吗?女子会自断双足讨好男子欢心吗?】
唐朝。
杜甫算是明白了,为什么在宋朝,自己的诗歌被人大加赞赏,甚至被推崇为诗史。
无他,唯宋朝之后,实在是太苦了。
杜甫叹道:“怪不得神女称唐朝为盛世大唐,后世的女子居然不能出闺阁,真是让人无法想象。”
除了杜甫有这种感叹。
唐朝可是炸开锅了,毕竟这是一个神女点名说开放的朝代。
“夫若不行,和离便可……怎会有女子甘愿自断双足呢?”
“饿死事小?失节事大!荒唐!”
“若是真的要饿死她,我倒是想看看是饿死事大还是失节事大。”
“唐朝千秋万代!护我唐土!护我家国!”
而还有一些女子为日后受苦的千千万万女子垂泪。
“日后那些缠足女子……不知有没有我的子孙。”
“女子难道天生便低人一等吗?”
汉朝。
卓文君惊喜道:“神女居然夸我诗情洋溢!”而至于后面神女说道失德,卓文君更是不在乎。
毕竟她可是和人私奔的卓文君,而非困坐闺阁的女儿家。
司马相如道:“当今圣上似乎正要大刀阔斧的变法,汉朝是否能成为第二个盛世大唐,犹未可知。”
卓文君道:“当今神女赐下如此多的神物,若是不成,岂不是引的后世耻笑?”
司马相如说道:“也是如此。只怕变法不易啊。”
毕竟宋朝变一次失败一次,反而变法引起党争,对朝堂也是不利。
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