【杜甫，字子美，自号少陵野老，出身京兆杜氏，清河崔氏之甥，唐代伟大的现实主义诗人。

  我们都知道李白和杜甫是好友，同时两人在盛唐的诗坛有着同样举重若轻的地位。

  李白一笔写尽半个盛唐，行文多以豪放飘逸，想象夸张为主，文辞优美。

  而安史之乱后，杜甫再添半笔，写下盛唐的落幕。

  虽然在我们的记忆中，李白和杜甫是齐名的大诗人。

  但是在盛唐，开元盛世，唐玄宗时期，杜甫所作诗文并不为人多喜爱。

  在当时唐朝，大家都喜欢文风或浪漫、或侠气、或禅意、或不羁、这些歌颂理想的诗词为主。

  而其中李白的浪漫主义是为其中翘楚，诗作磅礴大气，气象恢弘，所以李白当时受人推崇。

  其他诗人也都是各有风格，孟浩然的清淡雅然、王维的骨秀精致、岑参之奇情壮采、高适的慷慨激昂，总之就是不能愁，不能忧。

  哪怕是到了安史之乱以后也是那种歌颂盛世大唐，当朝皇帝励精图治的诗歌更受欢迎。】

  唐朝。

  所有人心上都蒙上了一层阴影，“杜甫再添半笔，写下盛唐的落幕。”

  一个朝代的强盛与否，肯定不是诗人能主导的。

  “安史之乱，又是安史之乱！”正年轻的唐玄宗李隆基刚翻出安禄山之前所奏上的奏折。

  抬手把奏折摔下御台，“安史之乱，导致大唐落幕。”

  李隆基面色不虞，：“安禄山，史思明，朕要这两人死无葬身之地！”

  张九龄则是适时的上眼药：“陛下，胡将乱国，往后用人，需得多加考量！”

  唐玄宗沉声道：“那是自然！”

  张九龄没有再说话，只是为唐朝的未来忧虑，此次神迹已预下种种乱象，只希望陛下能真的改变唐朝的结局。

  诗人集会中。

  王维、孟浩然、高适屡屡被提到，但是在神迹口中只是一闪而过。

  王维感叹道：“看来你我不如他人。”

  孟浩然说：“李太白，杜子美，盛唐的未来，在他们手下啊。”

  “你我的确不如他们，可叹如此名士都郁郁不得志。”

  而其他一些更不出名的诗人则是窃窃私语：

  “现实主义，是什么意思？”

  “从未听过，这词，好生奇怪。”

  “只听闻过现下，何为现实？”

  “谪仙人的“浪漫”我倒是可以理解，大浪淘沙，漫游各地，是以为“浪漫”。

  这“现实”真是闻所未闻啊。”有老年诗人不解道。

  梁宋之地。

  高适在神迹出现的时候，就不再耕种，飞奔回家。

  更没想到，神迹此次所说，居然是他现下所在的朝代！

  前面听神迹夸耀盛唐的时候，高适开怀大笑。

  后面更是没想到，自己居然与诗仙李白、诗圣杜甫有所交往！三人一同探访寻仙。

  不过神迹说完李白就说杜甫，此次了了。

  他未来的好友必然名扬天下，仕途大顺。

  之前神迹所说的崇祯帝，三国，都在诗人聚会中引起一阵风向，那段时间许多诗作是以这些为题的。

  就是不知道自己还要困守梁宋多久。

  而神迹继续说道：

  【而杜甫呢，杜甫所做诗风格为沉郁顿挫、忧国忧民、反应当时朝代现实之诗作，所以很难得到他人推崇。

  杜甫的诗被后世晚唐称为“诗史”。而直到明代，才被推崇为诗圣。

  但在盛唐的诗人自己编选当代诗人的诗集时，没有杜甫的诗文。

  而李白、王维，孟浩然的诗文入选。

  同样，中唐时期的诗集中，也很少能找到杜甫的诗文。

  杜甫在诗坛地位提升是在晚唐、宋朝逐渐提升到诗圣的。

  晚唐随着国力一降再降，诗坛风格一改。

  元稹、白居易、韩愈等大家明确推崇赞颂杜甫的诗文成就。

  宋朝也基本是没安稳多少时间，可怜百姓苦，逐渐涌现出一批纪实诗人，所以杜甫的诗作在当时被推崇为主流。

  在《全唐诗》收录的李白诗词中，“剑”字一共出现过107次，除去作为地名的“剑阁”3次，“剑壁”1次，真实描写“剑”的竟高达103次之多。

  剑名出现过15次，所以李白诗中，剑字总共出现118次。

  而杜甫留存于今的1400余首诗歌中，“老”字面貌呈现于笔端的达310余处，以白首、白发、衰年、暮年等形式出现的达21余处。

  所以说，李白从未老过，至死都是仗剑少年。

  而杜甫从未年轻过，从安史之乱后，便是一幅忧国忧民的暮年形象。】

  唐朝。

  老年李白看着神迹所说，想起来自己中年时遇到的这位好友。

  只是没想到，这位好友为自己做了如此多的诗作吗？

  而自己被判谋逆之后，还有人愿意怀念自己。

  这等知交之情，不愧为子美！

  李白突然诗兴大发，再加上他之前所吃神迹之药，自觉身体已经好了很多。

  他到书桌旁提笔，挥手写下《赠杜甫》。

  宋朝。

  赵匡胤叹息着看向神迹，为何自己的宋朝从未安稳！？

  难道，杯酒释兵权，这一步棋错了？

  无人保护的大宋王朝，只能被人践踏。

  大宋有志之士如此之多，究竟为何会败！？

  为何宋朝之后会被漠南统一百年？这始终是宋太祖心上的阴影。

  唐朝，盛唐之后，中唐。

  白居易看着神迹所说的诗仙和诗圣，叹了一口气。

  “安史之乱后再也没站起来的盛世大唐”，早在先前，神迹就预示了这一切。

  白居易对身边的元稹说：“杜子美诗最为“尽工尽善”，诗之豪者，是为李、杜。”

  元稹回道：“你我所谈之事，看来天上神人尽知也。”

  “杜子美可谓“转益多师”，博采众长，“多乎哉不多也”。

  白居易赞同：“元兄说的是。”

  “只希望神迹能多透露一点天机，让在位者，早做准备啊。”

  元稹想到了之前神迹所说的，唐朝之后的五代十国，也是沉默不语。

  而其他诗人搭话道：

  “乱世最苦，无非是百姓，李太白杜子美那等人物，也会颠沛流离，甚至杜子美的幼子都会饿死。”

  “我们该多做谏言，看能否重回盛唐！”

  说这话的诗人明显是个愣头青，白居易好脾气的解释道：“忠言谏者是多，可惜大多都呈不到圣上面前，我们所做…或为无用功罢。”


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