蓝玉胜过朱文正和李文忠，力压两位皇亲，得到了张相认可，担负起领兵的任务。蓝玉自然是不敢怠慢，挑选人员，筹备物资，探查道路，准备出击……他忙得不亦乐乎。

　　可就在这时候，一个突发事件，差点让蓝玉失去了领兵的资格。

　　起因是负责提举功德营的钱唐，他认认真真，写了一篇文章，总结他在功德营的见闻。

　　由于文章写得太好，不光是北平，甚至是应天，还有其他各处，都产生了共鸣，许多年轻的文人官吏，纷纷发表文章，赞同钱唐的意见。

　　而在钱唐文章里，提到的蓝玉，也一下子成了大明青年武人的表率，有人主张让他调任中军都督府，要不是张希孟拦着，他差点就提前回京了。

　　不过钱唐写这篇文章，还真不是要害蓝玉，恰恰相反，钱唐也悟了。

　　前面提到过，钱唐随着老朱北上，一个人同时被新旧两批文人看不起，处境那叫一个可怜。

　　他在船上还发了疯，闹出了不少笑话。

　　所幸老朱还算宽宏，邀请他在山海关赴宴，随后把钱唐派到了功德营，他负责教化俘虏，也先帖木儿就是他的顾问。

　　身在功德营，钱唐承受着三观一次次的崩裂……他过去学的那些东西，也渐渐溶解，重组，一种新的明悟，从心头升起。

　　许是就在替观音奴庆生的那一天，钱唐突然就想通了。

　　他迫不及待想要把心里的感悟写下来，足足用了三天时间，一篇钱唐倾心打造的文章，总算新鲜出炉，他没有直接署自己的名字，而是用了“酸生”二字。

　　所谓酸生，自然是穷酸书生。

　　他捍卫孔孟之道，觉得朱子之学有理。

　　当初他抵制张希孟所讲的东西，但问题是大明就靠着张希孟的主张，光复燕山，两宋儒生，花了三百年心血，辩论正统，皓首穷经，翻遍故纸堆，想要论证大宋为正统。

　　结果这三百年的努力，尚且不及一个文姓士兵冲上大都城头的那一小步！

　　那是一个士兵的一小步，却是恢复华夏的一大步！

　　靖康耻，崖山恨！

　　在这一刻，全都得到了解决！

　　错了吗？

　　我们真的错了吗？

　　读了几十年书，学了那么多道德文章，琢磨了那么多圣人微言大义。

　　孔孟夫子到底说了什么？

　　又或者他们讲的都是错的，是屁话，不值一提？

　　钱唐提出了这个最致命的问题，毛病到底出在哪里？

　　这也是许多传统儒生的困惑。

　　有很多人不觉得他们错了，为此甚至闭目塞听，根本不愿意正视大明的成就。

　　很显然，钱唐没有那么狭隘，他还在寻找答案。

　　直到他看见蓝玉给观音奴送酒肉，观音奴感激涕零，说明白了什么是华夏，什么是蛮夷……在这一刻，钱唐顿悟了。

　　“华夏有的不只是冠服之美，道德文章……华夏的根本，是强大！是横扫六合，一统宇内的气象，是强汉盛唐的威仪，是四夷臣服的霸气！”

　　钱唐翻看了许多张希孟的文章，张相一直在讲均田，讲民本，讲富国强兵，恢复华夏。不同人从张希孟这里学到了不同的东西，那钱唐学到了什么呢？

　　两个字：强盛！

　　别管如何粉饰，讲得怎么天花乱坠。

　　不够强大，就不配华夏二字。

　　因为只有足够强大，你的道德文章，礼仪典范，才会被蛮夷接受，才会让他们心悦诚服。

　　试问汉唐给藩国赏赐，藩国会觉得是汉朝唐朝打不过他们，不得已给他们的，是买和平的吗？

　　显然不会啊！

　　汉唐有这个国力。

　　到了宋朝就不行了，不管谁来，必定满载而归……岁币送了一圈，你说大宋是照顾邻居，乐善好施？

　　自己信吗？

　　要是能打得过，还低声下气送岁币，那不是有病吗！

　　别管自己相信不，至少蛮夷是不信的，千秋青史，也是不信的。

　　钱唐总结到这里，他的答案竟然呼之欲出了……孔夫子没讲错，孟夫子也没有讲错。儒家学说也不能说错了。

　　只是历代儒者，尤其是宋代文人，忽略了一个最根本的问题，或者说是最最紧要的前提。

　　儒家是要富国强兵的，儒家是追求大一统的，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。而儒家是帮着汉武帝对内处理藩国林立，对外匈奴犯边的要命问题的。

　　彼时的儒家，是比道家更积极，比法家更温和，更能团结天下人心，集中力量，处理内忧外患，打造出强汉盛世。

　　如果两汉儒家没有这个本事，也不可能脱颖而出，击败其他各派，成为两千年的官学正统。

　　但是在某个时刻，情况变了，成为正统的儒者士大夫，渐渐的忘了儒学的根本，忘了家国天下。

　　觉得官学地位是理所当然，越来越在乎自己，关心自己的利益，失去了家国情怀，从而败坏了儒学，也败坏了天下。

　　时至今日，旧儒已死，新儒当兴。

　　蓝玉蓝将军对待功德营观音奴的做法，为什么能得到观音奴的认可，从心里感激涕零，发誓改过自新？

　　道理很简单，因为大明已经击败了大元朝。

　　他们都是阶下之囚，生死捏在大明的手里。

　　我们可以决定他们的生死，千刀万剐，乱刃分尸，想怎么炮制就怎么炮制……将女子悉数贬为奴婢，高过车轮的男人都杀了，也是理所当然，毕竟他们就是这么做的。

　　但是我们没有这么干，我们选择设立功德营，让他们改过自新，重新做人。

　　一个罪大恶极的犯人，我们可以用尽办法，折磨欺凌，让他生不如死。可我们没有这么做，我们给他过生日，给他酒肉吃，给他尊重，把他视作一个堂堂正正的人。

　　我们掌握生杀予夺的大权，能做而不做，能蛮夷而华夏，所以我们能收服人心，获得尊重！

　　让人彻底反省，痛改前非。

　　这一切的前提都是能而不做！

　　放在国家上，就是我们能杀人灭国，却没有这么干……蛮夷是杀人灭国，无所不用其极，华夏是内敛宽宥。

　　这是我们和蛮夷的不同之处。

　　这也是孔孟之道的根本所在！

　　不管是孔夫子，还是孟夫子，他们讲这些都是为了富国强兵，为了挽救礼坏乐崩的天下，重建秩序。

　　不然孔夫子周游列国，又是为了什么？

　　仁民爱物，王道仁政，是要强国，可不只是教化人心，做个好人就可以了。

　　钱唐的文章到了这里，自然而然进行了总结。

　　身为一个读了二十年孔孟之道的人，我不认为孔孟之道错了，我还要秉持孔孟之道，修身齐家，追求君子之道。

　　此生不改！

　　但是作为一个大明的子民，尤其是刚刚洗雪崖山耻辱，恢复华夏的读书人，我以为当下最紧要的，还是富国强兵，还是恢复民生，北赶大元，还华夏百姓安宁，使天下人人富足。

　　而且我们还要反思过去五百年的错误，重新规划天下，建立典章制度，求天下大治，杜绝靖康之耻，崖山之恨。

　　天下读书人，若是看不清楚这一点，依旧抱残守缺，不愿意改变，只怕要自绝华夏矣！

　　钱唐洋洋洒洒，一篇文章写出来，很快就引起了轰动。不只是北平，在应天，在苏州，在江州，甚至在武昌，都有人热烈讨论。

　　过去都是张希孟在说，也有许多人支持他。

　　但是钱唐作为一个公认的旧儒，本身受过儒家正统教育，有着师门传承的人，此刻挺身而出，用自己的见闻，批评宋儒的错误。

　　甚至重新定义华夏蛮夷，这要是没有反响，简直就出了鬼了。

　　而且钱唐隐约提出了一个观点，就是国家的强盛，要高于道德文章。

　　此论一出，简直堪称石破天惊。

　　尤其是以他这般的身份说出来，更是天崩地裂，气冲斗牛。

　　拿到文章之后，马皇后才看了一遍，就把朱元璋揪了过去。

　　“这回好了，别别扭了。你要是还觉得张先生说的不对，没把太子教好。你的见识，就连钱唐这个酸儒都不如了！知道不？”

　　朱元璋接过报纸，乍看之下，还不觉得什么，可是当他仔细一看，顿时觉得眼前一亮。

　　“不错，真是不错！这个钱唐的见识上来了，要是礼部那帮人有这个心思，咱也用不着闹心了。”

　　朱元璋越看越是欣喜，甚至眉开眼笑起来，“你瞧瞧，他说能而不为是华夏，能而为之是蛮夷，这话说得太好了。元廷斩尽杀绝，自然不如咱们大明远甚！这个文章太好了，钱唐值得重赏啊！”

　　朱元璋说完，又扭头看了看马氏，笑道：“妹子，这些天了，总算听了点好消息，你还有什么事情不？能让咱高兴的。”

　　马皇后呵呵一笑，“怎么没有。”

　　说着，她拿出一个瓷瓶，放在了朱元璋的面前，“这东西就是张先生忙活了好些日子弄出来的。咱们标儿也参与了，他还想以‘太子羹’，来命名此物。毕竟给军中供应，成本还是不低，要是能卖给大户，多赚一点钱，添补军用，也是一件好事！”

　　刹那间，朱元璋的老脸铁青，狠狠一锤桌子，“逆子！不要欺人太甚！”


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